2025-08

はるみなかたじんじゃ きじんめん宝暦年間（1751～1764年）の頃、腕の立つ大工が作った鬼の面が、その出来映え故にひとりでに神社に納まっていた（動く絵や像）8年ごとにおこなわれる神社の祭礼である鬼神舞（きしんめ）に使用されるこの舞の最高潮...

おかごしのえんでん阿久根七不思議の一つ海から離れた土地だが塩（食品食材）が採れ、明治末まで塩田が広がっていた旅の僧あるいは空海が製塩方法を伝授したとされる現在は住宅地となっており、塩釜神社だけが名残として残る『日本の伝説11　鹿児島の伝説』...

いわどんのいわ“岩どん”は山に棲む巨人で、特に悪いこともせず、村人に米を買うよう頼むなどして暮らしていたこの巨人が米を受け取る場所とした岩で、ここに腰掛けていたという（腰掛け石）道路を造るために何度も谷底に落としたが、翌日には元に戻っている...

ふじかわてんじん がりゅうばい大宰府に左遷となった菅原道真は、病死を装って藤原氏の手から逃れ、この地で余生を送った（生存説）道真お手植えとされる梅の木は、老木になると枝が傾いて地面に這うように広がるため臥龍梅と呼ばれる一説では、道真が食べた...

いいもりやま八重山（薩摩川内市・鹿児島市境の山）の天狗が、藺牟田の山の頂を削って造ったのが飯盛山となったそれを見た愛宕山（藺牟田池の西にある山）の天狗が、山頂の削れた藺牟田の山を移動させた藺牟田の山がなくなった穴が藺牟田池となり、移動した山...

いむたいけかつてこの地に夫婦の神が住んでおり、子供がない代わりに1羽の鴨を可愛がっていた夫神が不在の時、別の神がその鴨を連れ去り、妻神は悲しみのあまり死んでしまった夫神は妻の死を悲しんで泣き通し、やがて何処かへ去ったが、その涙が溜まって池に...

いなほじんじゃ川内川を舟（船）で下ってきた人があったが、この淵で遭難して村人に助けられた助けたお礼に稲穂をもらったが、それを植えると毎年大豊作となった後にこの助けた人が瓊瓊杵尊であったことが分かり、助けた淵近くに社を建てた（創建伝説）『日本...

とだかんのん がらっぱぞう長禄3年（1459年）、渋谷徳重（武家）の姫が舟遊びをしている最中、樋脇川（河川）に落ちて水死した河童の仕業と考えた徳重は、供養のために建立した観音像の足元に河童（ガラッパ）の像を置いて懲らしめたさらに川近くに「水...

えのみささぎ（えのさんりょう）薩摩一之宮・新田神社境内の大半を占める神亀山にある瓊瓊杵尊の陵墓とされる日向国高千穂に天孫降臨した後、瓊瓊杵尊はこの地に移って土地を治めた『日本の伝説11　鹿児島の伝説』（角川書店）p.73鹿児島県薩摩川内市　...

わぼくいし豊臣秀吉が泰平寺を島津征討の本陣としていたところ、住職の宥印法師（名僧）が和睦を斡旋したここで島津義久（戦国大名）と対面して和睦したことを記念して大小2つの庭石を残した（名石）『日本の伝説11　鹿児島の伝説』（角川書店）p.73鹿...