唐津伊万里諏訪神社（佐賀県唐津市浜玉町浜崎）
すわじんじゃ百済の鷹匠・誓来（斉来：渡来人）が朝廷に鷹を献上するため来日し、矢田連の娘・諏訪姫（姫君）が勅使としてこの地に鷹を受け取りに来た鷹狩りの稽古をするうちに二人は恋仲となるが、献上の鷹が蝮（蛇）に殺されてしまい、諏訪姫は責を負って自...
菓子
唐津伊万里
奈良宇陀麻生田大明神（奈良県宇陀市）
あそだだいみょうじん別名・芦刈大明神三輪明神の母神とされ、この村の者が三輪明神の鍵元であるため、祭礼の際に必ず赴いた三輪明神で五月節供の粽（菓子）を作る時にはこの地の芦（葦）で巻く決まりであったまたその芦を刈る際には弁当（料理）を持参せずと...
川越所沢飯能広済寺 あごなし地蔵・しわぶき地蔵（埼玉県川越市）
こうさいじ あごなしじぞう・しわぶきじぞう山門を入って右にあるお堂の中に置かれた2体の地蔵左にあるのがあごなし地蔵で、下顎の部分が欠損しており、虫歯や歯痛にご利益があるとされる歯痛が治ると、柳の楊枝を供える習慣があった（特別な奉納）右にある...
浜田益田浄光寺（島根県江津市）
じょうこうじ仏の教えに従い、善行を重ねた妙好人・善太郎（高徳の人）を顕彰する（墓所）盗みの疑いを掛けられても（冤罪）、その相手に草餅を持たせてやり、犯人を改心させたという逸話があり、有福温泉の銘菓（菓子）に名が残る『日本の伝説48 出雲・石...
松江出雲大雄寺（島根県松江市）
だいおうじ中原町の飴屋に白無垢の女性（幽霊）が訪れ、毎夜一厘分の飴湯を買って帰った不審に思った店の者が後を追うと、大雄寺の墓の前で姿を消し、墓から赤ん坊の泣き声が聞こえた墓には女性の死体に寄り添うように赤子がおり、そばに水飴（食品食材）の入...
鹿屋垂水曽於飴屋敷跡（鹿児島県鹿屋市）
あめやしきあと母の豊玉姫が海に帰ったため、鵜葺草葺不合命は乳の代わりに飴（菓子）を与えられて育った飴を与え続けた老婆が住んでいたとされる屋敷跡『日本の伝説11 鹿児島の伝説』（角川書店）P.18鹿児島県鹿屋市 吾平町上名
甲府韮崎北杜饅頭峠（山梨県韮崎市）
まんじゅうとうげ空海あるいは7人の山伏（行者山伏）がここを通った時、峠の茶店（店舗）で饅頭（菓子）を所望した店の婆が石なので食べられないと断ったが、その後饅頭は全て石に変わっていた（化身した石）現在でも“マンジュウ石”と呼ばれる、饅頭によく...
甲府韮崎北杜福性院 子守地蔵（山梨県北杜市）
ふくしょういん こもりじぞう子供の夜泣きが酷い時にこの地蔵にぼた餅（菓子）を供えると、夜泣きが止む（子育の俗信）供えたぼた餅を子供が盗って食べると、大人になって生まれる子供はさらに酷い夜泣きをする（罰を与える）『日本の伝説10 甲州の伝説』...
大阪安居神社（大阪府大阪市天王寺区）
やすいじんじゃ大宰府に左遷される菅原道真がこの地で休息したことから、安居神社となる（名称の由来）村人は粟おこし（菓子）を献上し、道真はお礼に、家紋（紋章）の梅鉢紋を粟おこしに付け広めることを認めた（起源伝説）大坂夏の陣（大坂の陣）の際、真田...
七尾羽咋大地主神社（石川県七尾市）
おおとこぬしじんじゃ通称「山王神社・山王さん」かつて猿神に人身御供を差し出していたが、越後のシュケンという白狼が身代わりとなって退治した（化け物退治）猿神の後難を怖れた人々は3台の曳き山を奉納する祭礼（青柏祭）を始めた名物の餅菓子である“な...