甲府韮崎北杜塩澤寺 厄除地蔵（山梨県甲府市）
えんたくじ やくよけじぞうこの地蔵は普段耳が聞こえないが、2月の大祭（祭礼）の1日だけ耳が聞こえ、願いを聞くとされる国に異変がある時、石の身体から汗を流すと言われる（変事の知らせ）『日本の伝説10 甲州の伝説』（角川書店）p.43山梨県甲府...
祭礼
甲府韮崎北杜
甲州笛吹大善寺（山梨県甲州市）
だいぜんじ行基が見た夢に現れた（夢告）、葡萄（果菜）の房を持った薬師如来を仏像にして開いた（創建伝説：起源伝説）行基あるいは役行者が大蛇を退治した故事に倣って、藤切り祭り（祭礼）がおこなわれる（化け物退治）『日本の伝説10 甲州の伝説』（角...
大月都留吉田産屋ヶ崎（山梨県富士河口湖町）
うぶやがさきこの地で彦火火出見尊は豊玉姫のために産屋を建て、鵜茅葺不合尊が生まれたこの時彦火火出見尊の母である木花咲耶姫命が産衣（肌着）を持って孫の誕生を祝いに来た川口浅間神社の大祭である「孫見祭」（祭礼）はこの故事に基づく『日本の伝説10...
高槻茨木池田長興寺住吉神社（大阪府豊中市長興寺）
ちょうこうじすみよしじんじゃ村の年長者が、近くの池で沐浴して鍋（鍋釜）を被り、夜通し雨乞いをする「鍋いただき」の神事（祭礼）が長くおこなわれた（雨乞い伝説）また当年に他村から嫁に来た者の頭に鍋を被せて神社に祈願すると大雨が降るという（祈雨）...
八尾河内長野龍ノ口霊泉（大阪府東大阪市）
たつのくちれいせん神武東征の折、孔舎衙の戦い（戦乱）で矢を受けて傷ついた五瀬命が傷を洗った湧水善根寺春日神社の王代津祭り（祭礼）のために造られる酒の原料として、この水が使われる『日本の伝説8 大阪の伝説』（角川書店）p.92大阪府東大阪市 ...
八尾河内長野善根寺春日神社（大阪府東大阪市）
ぜんこんじかすがじんじゃ境内には、神武東征で大和入りをして最初に戦った（戦乱）孔舎衙（くさか）の古戦場碑（石碑）がある神社の前の坂が孔舎衙坂であると比定される神社の祭礼として、東征の折に神武天皇が村人に酒を振る舞われた故事にちなみ、酒を醸造...
大阪野里住吉神社（大阪府大阪市西淀川区）
のざとすみよしじんじゃ狒々（猿）が村を荒らすため神意を問うと、毎年乙女を人身御供に差し出すようお告げがあった毎年正月16日に白羽の矢が立った家から乙女を出すことが続いた7年目にこの地に立ち寄った岩見重太郎が話を聞いて、狒々を退治した（化け物...
輪島珠洲重蔵神社（石川県輪島市）
じゅうぞうじんじゃ鳳至郡の総社とされる古社舳倉島の女神が大蛇の姿となって海を渡り、浜（浜海岸）で祭神と結ばれて子を成した女神が海を渡る時の目印として松明が焚かれ、今もキリコ祭の神事（祭礼）として伝わるまたかつては“重蔵”を“へぐら”と呼んで...
輪島珠洲酒垂神社（石川県能登町）
さかたるじんじゃ祭神がアイの風（春に吹く北東の風）に乗って、酒田から酒樽（桶樽）に乗って流れ着いた（漂着神）ことから社名がついた（名称の由来）春の祭礼の時には、必ずアイの風が吹くとされる『日本の伝説12 加賀・能登の伝説』（角川書店）p.1...
七尾羽咋大地主神社（石川県七尾市）
おおとこぬしじんじゃ通称「山王神社・山王さん」かつて猿神に人身御供を差し出していたが、越後のシュケンという白狼が身代わりとなって退治した（化け物退治）猿神の後難を怖れた人々は3台の曳き山を奉納する祭礼（青柏祭）を始めた名物の餅菓子である“な...