吉野丹生川上神社下社（奈良県下市町）
にうかわかみじんじゃしもしゃ人に危害を加える狒々（猿）が度々現れたため、朴の葉鮨（料理）などを食わせて油断した隙に退治した（化け物退治）6月では、氏子が｣と呼ばれる朴の葉鮨を神饌として供える習慣が残る（特別な奉納）『日本の伝説13 奈良の伝...
人身御供
吉野
磯城高市壺阪寺（奈良県高取町）
つぼさかでら浄瑠璃（演劇）の演目「壺阪霊験記」の舞台となった寺院座頭（不具者）の沢市の妻・お里は３年間壺阪の観音へ眼病平癒を日参していたが、沢市は妻の不貞と疑っていた真相を知った沢市は共に祈願に壺阪へ行くが、満願の日に妻の労苦を思い自ら谷へ...
秩父久那諏訪神社 ジャランポン祭（埼玉県秩父市）
くなすわじんじゃ じゃらんぽんまつり正徳元年（1711年）頃に起こった疫病を鎮めるため（病気平癒）、生娘を諏訪神社に人身御供としたそれを起源として、酒を飲ませた者を棺に入れて諏訪神社まで運ぶジャランポン祭（祭礼）がおこなわれる『日本の伝説1...
行田春日部小埼沼（埼玉県行田市）
おさきぬまある夫婦が幼子を連れて、近くで畑仕事をしていると、急に子の姿が見えなくなったおさきという母親が必死で探したところ、池に我が子の姿が映っており、思わず飛び込んだ実際は大鷲に捕らえられ樹上にあった子の影が映っただけであり、おさきはその...
川越飯能川越城（埼玉県川越市）
かわごえじょう別名・初雁城太田道真（資清：戦国武将）がこの地に城を築こうとしたが、泥濘地の淵で土塁が築けなかった道真の夢に龍神が現れ、翌朝最初に来た者を城建築のための人身御供にせよと伝えた（夢告）翌朝最初に来たのは娘のよね姫（姫君）で、姫も...
さいたま川口慈恩寺（埼玉県さいたま市岩槻区）
じおんじ慈恩寺の南にあった沼に龍神が棲み、毎年村の娘を人身御供に取っていたある時、慈恩寺の知元坊（僧侶）が娘の代わりに藁人形を櫃に納めて人身御供としたその後特に何の災いもなかったため、以降は藁人形作って沼に納めることが慣習となった『日本の伝...
中毛伊香保温泉（群馬県渋川市）
いかほおんせん行基によって開湯されたとも伝わる温泉湯口が止まった時に2歳の子供を犠牲にしたため（人身御供）、2歳の子供を連れて来てはいけないとされた（禁忌）『日本の伝説27 上州の伝説』（角川書店）p.96群馬県渋川市 伊香保町伊香保
中毛八郎神社（群馬県伊勢崎市）
群馬郡の地頭・群馬大夫満行（地方豪族）の末子である那波八郎満胤は上野国の目代となったが、7人の兄に謀殺された遺体を蛇喰池の中島に沈めたところ怨霊が大蛇となり、兄の一族を滅ぼす激しい祟りを引き起こした時の光仁天皇が宣旨を下し、年1回一人だけの...
中毛化粧薬師（群馬県前橋市）
けしょうやくし田道将軍を追って攻めてきた蝦夷を撃退した大蛇が沼に棲み着き、人身御供を要求するようになった村人が薬師堂（堂宇）を建立すると、大蛇は心穏やかになって生贄を求めなくなった（あるいは人身御供となった娘の供養に堂宇を建立したとも）この...
東毛長良神社（群馬県千代田町瀬戸井）
ながらじんじゃ瀬戸井にあった赤沼に棲む大蛇が毎年人身御供を要求し、人々を苦しめた桐生へ下向していた藤原長良（藤原氏）に退治を依頼したところ、弓矢で大蛇の両目を潰した（化け物退治）さらに刀で18に切り刻み、瀬戸井に頭を、他の場所にもそれぞれ埋...