西毛長学寺 虎銀杏（群馬県富岡市）
ちょうがくじ とらいちょう長学寺は、尼となって供養の行脚をしていた虎御前が草庵を結んだ寺院で、境内にお手植えの銀杏の木が残る持っていた杖を挿したものが成長したともされる『日本の伝説27 上州の伝説』（角川書店）p.129群馬県富岡市 上高尾
杖
西毛 北毛龍沢寺 妙全杉（群馬県中之条町）
りゅうたくじ みょうぜんすぎ天養元年（1144年）に妙全尼（尼僧）がこの地を訪れて龍沢寺を建立したその時使っていた杖を地面に挿したままにしたところ、杉の大木となった『日本の伝説27 上州の伝説』（角川書店）p.86群馬県中之条町 日影
北毛鳴尾の熊野神社大杉（群馬県嬬恋村）
なるおのくまのじんじゃおおすぎ別名“逆さ杉”とも呼ばれる、樹齢1100年の杉の大木空海が巡錫中この地に立ち寄り、杖にしていた杉の枝を地面に挿したものが根付いた『日本の伝説27 上州の伝説』（角川書店）p.83群馬県嬬恋村 門貝
中毛珊瑚寺 涙の梅（群馬県前橋市）
さんごじ なみだのうめ珊瑚寺七不思議の1つ梶原景時（源平の武将）の娘が、梶原父子と源頼朝を供養せよのお告げで寺へ来て、杖としていた梅の枝を地面に挿した成長した梅の木の横で住職が座禅していると、感銘した木から涙のように露が滴り落ちてきた念仏を...
東毛長楽寺開山堂 牛石・逆さ竹（群馬県太田市）
ちょうらくじかいざんどう うしいし・さかさたけ世良田の長楽寺の開山に招かれた栄朝禅師（名僧）が乗ってきた牛が倒れてそのまま石となった（化身した石）また栄朝禅師が使っていた竹の杖を境内の地面に挿したところ、根付いて竹藪となった『日本の伝説27...
南薩飯倉神社 川辺の大クス（鹿児島県南九州市）
いいくらじんじゃ かわべのおおくす根回り25m、高さ13mの楠の巨木祭神の玉依姫のお手植とされる、あるいは地面に挿した杖が成長したとされる『日本の伝説11 鹿児島の伝説』（角川書店）p.104鹿児島県南九州市 川辺町宮
鹿児島霧島蒲生八幡神社 蒲生のクス（鹿児島県姶良市）
かもうはちまんじんじゃ かもうのくす日本一の大きさの楠の木和気清麻呂がこの地を訪れ、持っていた杖を挿したところ根付いた横恋慕で出水を追われた若者が、相思相愛の姫から貰った種を蒔き、それが生長した楠の木（悲恋伝説）『日本の伝説11 鹿児島の伝...
峡南上澤寺 お葉つき銀杏（山梨県身延町）
じょうたくじ おはつきいちょう別名・逆さ銀杏、あるいは毒消し銀杏法論で敗れた善智法印は恨みに思い、日蓮を上澤寺に招いて毒餅を勧めた日蓮はそれを庭に投げ、それを食った犬が悶死し、非を悔いた法印は弟子となった日蓮は犬を境内に葬り、銀杏の杖を立て...
峡北峡中弘法水（山梨県北杜市高根町清里）
こうぼうすい空海が給水に困る旅人の難儀を救うため、杖をついて出した湧水明治の頃、甲府のあった「たくま」という味噌屋が、この水を使って美味い味噌（食品食材）を造って繁盛した『日本の伝説10 甲州の伝説』（角川書店）p.84山梨県北杜市 高根町...
峡東初鹿野諏訪神社 御神木（山梨県甲州市）
はじかのすわじんじゃ ごしんぼく日本武尊が東征の帰途、この地に住む爺婆の家に宿泊した出立の際に尊は持っていた杖を地面に挿したところ、成長して御神木の朴の木（木本）となった御神木は枝を払っても祟りがあり、枝を払った直後町内中学生の乗るバスが事...